قال
تعالى في سورة البقرة: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ
مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ
لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ
اللَّاعِنُونَ * إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ
أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ [البقرة: 159-160].
وقال
فيهم أيضاً: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا
وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ
وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ * خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ
وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ﴾ [البقرة: 161-162].
فقال في
الآية الأولى: ﴿أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ
وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ﴾ بصيغة الفعل.
وقال في
الآية الثانية: ﴿أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ
عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ﴾ [آل
عمران: 87]. بالصيغة الاسمية فَلِمَ ذاك؟
والجواب:
إن الآية
الأولى قيلت فيمن كان لا يزال في الحياة الدنيا فجاء بالفعل (يكتمون) مضارعاً،
وجاء بفعل اللعنة مضارعاً أيضاً، فما داموا يكتمون ما أنزل الله تعالى تصيبهم اللعنة،
إلا الذين تابوا وأصلحوا وبيَّنوا، فأولئك يتوب الله عليهم.
وهذا هو
المناسب لفعلهم؛ فاللعنة تستمر مادام الكتمان مستمرّاً.
وأما
الآية الثانية: فنزلت في الذين ماتوا على الكفر، وقد انقطعت أعمالهم وثبتوا على
حالة واحدة لا يرجى لهم تبديل ولا تغيير فجاء باللعنة بالصيغة الاسمية للدلالة على
الثبوت، فناسب كل تعبير مكانه الذي ورد فيه.
جميع المقالات المنشورة تعبِّر عن رأي كُتَّابها ولا تعبِر بالضرورة عن رأي رابطة العلماء السوريين
ذات صلة
التعليقات
يرجى تسجيل الدخول