A PHP Error was encountered

Severity: Notice

Message: Only variable references should be returned by reference

Filename: core/Common.php

Line Number: 257

A PHP Error was encountered

Severity: Warning

Message: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /home/islamsy/public_html/portal/system/core/Exceptions.php:185)

Filename: libraries/Session.php

Line Number: 675

A PHP Error was encountered

Severity: Warning

Message: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at /home/islamsy/public_html/portal/system/core/Exceptions.php:185)

Filename: controllers/article.php

Line Number: 43

رابطة العلماء السوريين


صدق الله وكذب الدجال الماركسي الإباحي محمد شحرور


|||عدد مرات المشاهدة1837 زيارة|0 تعليق

كاتب المقال: د .خلدون مخلوطة

 

في عهد الرئيس التونسيّ السابق " الحبيب بورقيبة " ، دعا العمالَ إلى الفطر في رمضان بدعوى زيادة الإنتاج ، وطلب من العلامة الفقيه الطاهر بن عاشور رحمه الله أن يفتي في الإذاعة بما يوافق ذلك ، وترقّب النّاس ظهوره من خلال البثّ الإذاعيّ ، فخرج الشيخ وقرأ قوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا كُتِب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون } ثمّ قال بعدها : " صدق الله ، وكذب بورقيبة " وأفتى بحرمة الإفطار ، وأن من يفعل ذلك ، فقد أنكر معلوماً من الدين بالضرورة.

نشر الماركسي المهندس محمد شحرور مقطعاً يجيز فيه الإفطار في رمضان لمن شاء وإخراج الفدية بدلا عن ذلك ، متخذاً أسلوب التلاعب بآيات القرآن الكريم : حيث اجتزأ الآية الكريمة ( وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ? فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ ? وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ ) عن الآية التي جاءت بعدها مباشرة والتي جاءت فيها فريضة الصيام بطريقة إلزامية على كل صحيح مقيم وهي قوله تعالى : ( فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْر فَلْيَصُمْهُ ) ، وهو بهذا الفعل الآثم الشاذ كمن يقف عند قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ) فيبيح شرب الخمر في غير أوقات الصلاة ، ويتغافل عن قوله تعالى : ( إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه ).

والحقيقة إن أمثال المهندس شحرور عندما فشل مشروعهم الماركسي الشيوعي في الاقتصاد وتحقيق العدالة الاجتماعية ، فقاموا بتسخير جهودهم في تحريف القرآن الكريم ، ونصبوا أنفسهم لخدمة توجهات دوائر الغرب في تغيير مفاهيم الإسلام ، والعبث في عقائده وأحكامه لتتناسب مع الإيدلوجية الغربية المادية.

#إضاءات :

1- كان من حكمة التشريع الإسلامي استخدام أسلوب التدرج في فرضية الصيام ، فلم يأمر به بصيام رمضان دفعة واحدة ، ولكن تدرج بذلك على مراحل وأحوال ، روى أبو داود في سننه عن معاذ بن جبل قال : أحيل الصيام ثلاثة أحوال :

أ- فإن رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة أيام من كل شهر ويصوم يوم عاشوراء.

ب- فأنزل الله تعالى " كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم " إلى قوله " طعام مسكين " فمن شاء أن يصوم صام ومن شاء أن يفطر ويطعم كل يوم مسكينا أجزأه ذلك وهذا حول.

ج- فأنزل الله تعالى " شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن " إلى " أيام أخر" فثبت الصيام على من شهد الشهر وعلى المسافر أن يقضي وثبت الطعام للشيخ الكبير والعجوز اللذين لا يستطيعان الصوم ) اهـ

2- أما الآية الكريمة التي اعتمد عليها المهندس شحرور وهي قوله تعالى : ( وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ? فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ ? وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ ? إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) فخالف فهمه لها القرآن نفسه ، وخالف إجماع الصحابة ، وخالف عمل الأمة قاطبة ابتداء من عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى وقتنا الحاضر .

آراء الصحابة في الآية الكريمة :

أ- أَنَّ الآيَة مَنْسُوخَة وهذا ما قاله مُعَاذ بْن جَبَل وَابْن عُمَر وَسَلَمَة بْن الأكوَع مِنْ أَنَّهُمْ كَانُوا بَعْد نُزُول قوله تعالى : ( وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ) بِالْخِيَارِ بَيْن صَوْم رمضان وَبَيْن الْإِفْطَار وَالِافْتِدَاء مِنْ إفْطَاره بِإِطْعَامِ مِسْكِين لِكُلِّ يَوْم وَأَنَّهُمْ كَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ حَتَّى نَزَلَتْ : " فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْر فَلْيَصُمْهُ " فَأُلْزِمُوا فَرْض صَوْمه , وَبَطَلَ الْخِيَار وَالْفِدْيَة ) .

ب- أنها ليست منسوخة ولكنها خاصة في الذين لا يستطيعون الصيام كالشيخ العجوز وغيره ، روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما : ( ليست بمنسوخة ، ولكنها خاصة في الشيخ الكبير، والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما فليطعما مكان كل يوم مسكينًا ) .

أما الأصحاء المقيمون فالصحابة متفقون بما فيهم ابن عباس رضي الله عنهما على وجوب الصوم عليهم قال العلامة القرطبي : ( الْجَمِيع مِنْ أَهْل الْإِسْلَام مُجْمِعِونَ عَلَى أَنَّ مَنْ كَانَ مُطِيقًا مِنْ الرِّجَال الْأَصِحَّاء الْمُقِيمِينَ غَيْر الْمُسَافِرِينَ صَوْم شَهْر رَمَضَان فَغَيْر جَائِز لَهُ الْإِفْطَار فِيهِ وَالِافْتِدَاء مِنْهُ بِطَعَامِ مِسْكِين ).

3- من المفارقات أن الدجال محمد شحرور يقول بعدم الترادف في ألفاظ القرآن الكريم ، فإذا كان لا يوجد ترادف بين كلمات القرآن الكريم فمن باب أولى ألا يوجد ترادف في الآيات والا كان تكراراً لا فائدة فيه ، وهذا ينطبق على آيات الصيام فعندما قال الحق سبحانه : ( فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى? سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ? وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ? فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ? وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ? إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ) ، جاء بعدها قوله تعالى :

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى? وَالْفُرْقَانِ ? فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ? وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى? سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ? ) 

فدلالة ( فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ? ) واضحة في الوجوب على كل من حضر الشهر بالغاً قادراً على الصوم وهي ناسخة لقوله تعالى : ( وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ? فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ?) .

كما أن إعادة حكم الصيام على المسافر والمريض مرة ثانية في الآية دلالة على ان هذه الآية قررت أحكام الصيام بصورة نهائية ، والا كان تكراراً عبثياً ننزه القرآن الكريم عنه .

4- ومن المفارقات الغربية ان الدجال محمد شحرور وأمثاله يقولون ان فرضية الصلاة وأفعالها نقلت لنا عن طريق الآباء والأجداد جيلا عن جيل ، ولا تحتاج فرضيتها لأحاديث نبوية ، ونقول له ولأمثاله : ان فرضية الصيام ووجوبه على البالغ القادر المقيم نقلت لنا كذلك طريق الآباء والأجداد جيلاً عن جيل . لم يخالف بذلك أحد : فهذا تناقل فعلي وعلمي بآن واحد .